 |
архив
1999 год |
ПОГОВОРИМ О СЕКТАХ
Профессор датского Королевского Университета Иоханнес Огорд
«...сегодня
«ценности» подменили Истину»
или о том,
как оккультизм извращает христианство
с целью вербовки новых жертв
Меня попросили рассказать о новой идеологии, которая в наше время уже приобрела характер псевдорелигии, которую я бы назвал «оккультной религией». Нам пришлось изучать в подробностях как она формировалась, сегодня же у нее уже миллионы последователей. Причем оккультизация - общая угроза для всех, так как она похожа на некий ядовитый газ, который просачивается из подвала в наш дом. Чтобы сохранить себя и наших ближних от этой угрозы, мы должны знать ее общие признаки.
В этом докладе я попытаюсь описать некоторые признаки процесса обмирщения общества (секуляризации), который привел в конечном итоге к его оккультизации. Мы поговорим о четырех ключевых исконно христианских понятиях, искажая которые оккультизм проникает в общественное сознание и разрушает христианскую цивилизацию.
Известно, что человеческий разум может не только думать и чувствовать. Но изначально существует некая основа, определяющая наше мышление и чувствование. В христианском понимании это совесть. Святой апостол Павел в Послании римлянам (1-2 главы) говорит о ней как о внутреннем законе, с которым рождается каждый человек. Это как раз та основа, которую К. Маркс и другие подобные ему философы отрицали. Однако, люди все же рождены с чувством совести. Конечно, ее можно подавить, даже уничтожить в человеке, но бесследно это не проходит - возникают духовные болезни. Так, например, мы наблюдали, что когда лидеры различных сект подходят к рубежу 50-ти лет, то многие из них переживают сильнейший кризис. Через подобный кризис проходит все человечество, но у руководителей сект он носит особенно острый характер. Ведь в это время своей жизни, каждый человек осознает свою смертность. И осознает, что у него все же есть совесть.
В современной массовой, секулярной культуре термин совесть практически был уничтожен, он исчез. Вместо совести философы теперь говорят о «сознании». И в сектах можно очень часто услышать советы, как «повысить» свое сознание, или, например, предлагается заплатить деньги (и многие люди очень большую сумму заплатили), чтобы «расширить» свое сознание. Существуют целые семинары по «расширению сознания». Но речь о добром и злом сознании, в том смысле, в каком мы говорим о доброй и злой совести, увы, на них не ведется. Ибо лишь христианство является школой приобретения доброй совести. И это нам всем понятно, так как каждый из нас страдал от терзаний недоброй совести... Но когда вы говорите о «сознании», то нельзя сказать, чтобы оно кого-то мучило. Оно может быть более «высоким» или более «низким». Можно говорить о «подсознании», «надсознании», «сверхсознании» и прочих подобных нелепых новых терминах. Я думаю, что такой рационалистический переход, или точнее подмена понятия совести словом «сознание» - это как раз база для создания многих сект и лжерелигий. Для нас же, христиан, совершенно очевидно, что Господь обращается к нам прежде всего через нашу совесть, чтобы мы изменили свои жизни и чтобы наша совесть была бы чиста пред Богом.
Вторая концепция, на которой мне хотелось бы остановиться, - это концепция личности. Мы можем говорить о том, что это понятие, как и понятие совесть родилось в христианстве. На 1-м Никейском Соборе в 325 году началась история термина личности в христианской Церкви (и через Церковь в христианской культуре) как понятия, относящегося к трем лицам Божественной Троицы. Тогда впервые было сформулировано понятие об Иисусе Христе как личности Бога, одном из Лиц Святой Троицы. Ибо через Него нам было явлено Слово Божие: «Видевший Меня видел и Отца Моего». Таким образом, называя человека личностью, мы прежде всего определяем его по отношению к Богу. К сожалению, в процессе секуляризации эта концепция разрушается, теряет свое христианское содержание, становится не только антихристианской, но и античеловеческой. Итак, вместо совести мы получили «сознание», вместо личности сегодня говорят об «индивиде». «Индивид» в переводе с латыни - «неделимый». Но это обедненное, обесцененное понятие, ибо ничего не говорится о тех замечательных качествах, которые мы находим в понятии личности. Поэтому как реакцию против «индивидуализма» мы получаем «коллективизм» - опошленное, извращенное понятие общины. Изначально это верный протест против индивидуализма, но ответ, получаемый в коллективизме - в корне неверен.
Следующая концепция, на которой я хотел остановиться, - ответственность. Этот термин сложился в 11-12 веках. В то время в Европе особенно сильны были ожидания конца света. Эпидемия «черной смерти» прошла с запада на восток, коснулась Византии, России, уничтожила миллионы людей. Казалось мир уже гибнет, и люди ожидали второго пришествия Спасителя. И они вспомнили, что когда Господь вернется, Он спросит, и нужно будет дать ответ: «Как ты относился к ближнему своему? Чем ты помог голодным, заключенным, замерзающим, всем страждущим людям?» И именно в это время появился этот термин «ответственность», предполагающий отчет в своих поступках. Теперь, насколько мне известно, практически во всех европейских языках это понятие утратило свое первоначальное значение. Оно растворилось, либо используется в общем смысле, по большей же части было подменено другими, такими как «обязанность», «долг»...
Следующее понятие, на которое я хочу обратить ваше внимание - истина. Для христиан истина - это самое главное. Ведь во время нашего богослужения мы сотни раз повторяем это слово произнося «аминь», то есть «истинно». В ранней христианской церкви весь народ (сейчас от имени народа хор) единодушно отвечал священнику и диакону: «Аминь». Что же происходит сегодня? Мы видим, что истина ушла, утеряна, она больше не нужна народу, люди ею не интересуются. Человек вспоминает, что есть «какая-то истина» либо когда лжет, либо когда сталкивается с неправдой. Вместо же истины появилось очень странное слово «ценность». Ценности подменили сегодня истину. Например, политики больше уже никогда не говорят об истине, они больше говорят о «ценностях». Да и весь современный потребительский мир просто зациклен на ценностях: «Истинно или неистинно - это неважно, лишь бы ценности были!»
И так, основные христианские понятия совесть, личность, ответственность и истина были сформулированы в отношении к Богу. И когда эти ключевые термины подменяются, то они подменяются атеистическими концепциями. Это такие понятия как сознание, индивид, обязанности или ценности. Они стоят сами по себе, но сами собой держаться не могут. Широкое обмирщение мышления или практический атеизм, как я его называю, увы также проник и внутрь христианской Церкви. Ибо даже христиане очень часто ведут себя выходя из церкви так, как будто Бог - это просто некя условность. Но это на самом деле совершенно не так. Мы знаем, что только благодаря Божией любви, Божьему попечению современный мир еще держится. Бог - это необходимый, ежедневный, Насущный Хлеб, который оживляет собой личность, совесть, ответственность и истину. И, когда Бог забыт, тогда забыты и личность, и совесть, и ответственность, и истина. Как Церковь мы должны поддерживать эту Божественную реальность, потому что без нее человечество начинает гнить и разлагаться. И в сектантском мире как раз именно это и произошло. Все там сейчас гниет. Поэтому и происходят все эти катастрофы : ужас Джонстауна, убийства в «Храме Солнца», самоубийства в секте «Небесные врата», запланированное уничтожение всех жителей Токио сектой «Аум Синрике». Конечно, можно сказать, что сектантов меньшинство, но мы не должны забывать о том, что у них есть поддержка во всей нашей безбожной культуре. Сектантское сознание проникает даже в церковь, вносит яд в наши души. И мы должны опять и опять неотступно просить: «Господи Иисусе Христе, помилуй нас».
Публикуется в сокращении.