святитель Макарий Алтайский

Беседа на Новый год

Существует обычай в новый год приветствовать друг друга желанием счастья. Таковой обычай перешел к нам от старых времен и неуклонно сохраняется и передается из рода в род. Уже из одного этого можно заключить о том, что не безрассудно утвердился этот обычай. Когда мы говорим один другому: с новым годом, с новым счастьем, то, конечно, мы произносим эти слова, не как пустые звуки, но сознаем, что в них заключается не только смысл, но и некоторая сила. Если не все, то весьма многие, произнося слова: с новым годом - новым счастьем, уразумевают, что наступающий новый год, каков бы он ни был, есть уже и новое счастье; ибо каждый день бытия нашего несравнимо превосходит дни небытия; жизнь сама по себе есть уже счастье; она дана благим Творцом для блага. Если же для кого-либо она — эта жизнь — становится несчастьем, то виновен в этом не Тот, Кто дал ее, а сам человек, превративший светлые дни счастья в темные ночи несчастья.

С другой стороны, приветствуя друг друга пожеланиями счастья, мы, хотя может, и не всегда сознательно, выражаем то убеждение, присущее нашей разумной природе, что слово человеческое, от души сказанное, не есть один пустой звук, но в нем, этом разумном, живом слове, заключается жизнь и сила. Силу человеческого слова мы испытываем иногда на себе, почти сознательно, тогда, например, когда любящее нас лицо выражает слова ласки, благожелания, любви: в это время душа наша как бы согревается, оживает, сама исполняется теми же чувствами любви. Напротив, кому неизвестна сила слова недоброжелательства, проклятия? Иногда грубое, жесткое слово действует на нас сильнее удара по телу. Благо тому, кого все благословляют, но горе тому, кого многие или все проклинают. Не потому ли это бывает так, что слово человеческое есть образ Живого, Творческого, Ипостасного Слова Божия?

...Как много теперь ищущих счастья и не обретающих его! Наш век изобретательности самых разнообразных удовольствий есть в то же время век крайнего недовольства своею жизнью, недовольства, происходящего от сознания невозможности найти счастье; все как бы ходят в темную ночь со светильниками, разыскивая счастье и спрашивая друг у друга: не видал ли ты счастья? Ищут, и не находят. А не находят счастья потому, что не там его ищут, где следует искать, и не так его ищут, как следует искать. Люди ищут счастье вне себя, а следовало бы, искать его внутри себя. Ходят со светильниками, которыми освещается то, что находится вне их, а следовало бы позаботиться возжечь тот светильник, который освещает внутренность их, душу их. Ищут счастье на земле, а оно обретается на небе. Ищут счастья в том, что питает гордость житейскую, а оно обретается в смиренной нищете, так как блаженны нищие духом, яко тех есть Царство Небесное; в этом-то Царстве и обретается счастье. Хотят найти счастье в веселье, в утехах, в удовольствиях; а оно обретается скорбями и слезами, так как плачущим обещано утешение и многими скорбями подобает нам внити в Царство Божие. Ведут истребительные войны, чтобы сделать приобретение новых земель, толкают друг друга, чтобы одному стать на место другого, овладеть достоянием его, а не хотят поверить тому, что только кротким обещано обладание землею. Гонят праведника, так как он служит обличением для грешника и нечестивого; глумятся над благочестием; а забывают то, что не гонителям правды, а изгнанным правды ради обещано Царство Небесное: счастливы— гонимые за правду и поносимые за имя Того, Кто благоволил именоваться Сыном Человеческим, тогда как Он наименован был, — гласом с небес, исшедшим от Отца, — Сыном Божиим.

Счастье обретается в мирной, семейной жизни, в супружеском согласии, в добром воспитании детей; а люди хотят найти его вне таковой жизни, в незаконных сожительствах, в притонах греха, в пренебрежении супружескими и родительскими обязанностями. Счастье — в храмах Божиих, в собраниях благочестивых, в деннонощном поучении в законе Господнем; а люди хотят найти его в домах греховных увеселений, около игорных столов, в чтении соблазнительных книг, с изгнанием из домов и книгохранилищ всего, напоминающего о Боге, о долге, о нравственности, о Церкви и христианстве.

Итак, будем искать и желать друг другу истинного счастья, будем искать его там, где оно обретается. Будем искать его в истинном благочестии, в храмах Божиих, в поучении в законе Господнем. Присовокупим ко всему сказанному еще следующие слова царственного пророка: Кто есть человек, хотяй живот, любяй дни видети благи? Уклонися от зла и сотвори благо, взыщи мира и пожени и (последуй за ним). Ибо очи Господни на праведныя, и уши Его в молитву их; лице же Господне, грозное лице Его, на творящия злая, еже потребити от земли память их (Псал. 33). Блажен муж, бояйся Господа; в заповедях Его восхощет зело(т. е. возлюбить Его). Сильно на земли будет семя его; слава и богатство в дому его, и правда его пребывает в век века. В память вечную будет праведник; от слуха зла (т.е. молвы худой), не убоится (Псал. 111).

Такого счастья пожелаем друг другу в наступающий Новый год.