"Будет молитва, будет и вразумление"

Отец Петр, сейчас "о прелести" много можно читать и в церковной печати и слышать в повседневных беседах верующих. Бывает, что только человек начинает молиться, поститься, ходить в храм, а ему говорит духовник или даже окружающие: "У тебя прелесть!" От чего же на самом деле возникает это состояние - прелесть?

Прежде всего, надо понимать, что прелесть возникает не от молитвы и духовного делания, а от страстей, от гордыни. Более того, нужно сказать, что когда человек не борется с этой страстью, когда она им не побеждается, не изживается, то она и проявляется в форме, которая называется прелестью. Я думаю, что если мы будем говорить о прелести сегодня, в наши дни, когда в Церковь приходит множество совсем невоцерковленных людей, то мы не будем иметь в виду те состояния, в которые иногда входили опытные подвижники, подвергаясь воздействию на них бесовской силы. Не об этих состояниях сейчас речь. В наши дни новоначальным верующим просто не хватает элементарной духовной грамотности. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорил, что духовная школа, образование должны дать основу, как бы костяк, скелет, а плотью этот скелет будет обрастать потом. Под этими словами понимается вообще правильная ориентация человека, его понятие о духовной жизни и приобретение верного христианского мировоззрения. Ведь когда человек правильно ориентируется в жизни, тогда и другие знания будут ему только на пользу. Но если этой основы, стержня нет, то тогда и самая простая пища может ему на пользу не пойти. Знаете, как говорят в народе: "человек без царя в голове", то есть человек, не имеющий внутренней основы. И, к сожалению, таких духовно безграмотных людей сейчас очень много. Если, например, человек только пришел в Церковь и сразу же начал читать сложные творения святых отцов, предназначенные для людей уже имеющих духовный стержень, то кроме проблем себе такой человек ничего не наживет. И потом эти духовные проблемы или, лучше сказать, недуги нельзя бывает лечить иначе, кроме как обратиться к истокам, смириться, и сказать самому себе: "я ничего не знаю", и после этого начинать вновь восхождение свое с приобретения основ. Но такое лечение, должно начинаться, прежде всего, с сознательного обращения к Богу, потому что Господь говорит: "Без Меня не можете делать ничего". Старец Силуан Афонский говорит: "Я для всех говорю, что все должны обратиться к Богу". Даже путь неверующего человека начинается со слов: "Господи, есть ли Ты? Откройся мне, и я буду служить Тебе!". Тем более, если у нас возникает какой-то вопрос, проблема. Святые Отцы в этом случае говорили: "Мысли свои обрати сначала к Богу: "Господи, вразуми! Господи, научи! Господи, помоги!"" И если будет такое молитвенное обращение, то тогда все встанет на свои места. Ведь мало кто знает, почему многие еретики так и остались еретиками, почему произошло их полное озлобление и удаление от Церкви, так называемая глухая" прелесть. Святые Отцы объясняют, что эти люди в своем заблуждении так и не обратились к Богу за вразумлением. То есть человек полностью уверен был в своей правоте, основывался на своей гордыне, самости своей. А если бы в нем нашлось мужество, решимость, и он допустил бы мысль или хоть помысел, хоть бы тень помысла: "я могу заблуждаться", и затем просить: "Господи, Ты меня вразуми!", то он бы вразумился и познал истину. Но, к сожалению, люди, находящиеся в прелести - это люди не желающие обращаться к Богу за вразумлением. И нам, священникам бороться с этим явлением, прелестью, нужно, объясняя верующим, с чего начинается и по какой причине происходит это заблуждение. Что если будет знание основ православия, будет молитва, будет обращение к Богу, то будет и вразумление, и все встанет на свои места. Может быть, не сразу, но всегда искренняя наша молитва бывает услышана, и Господь обязательно в свое время даст ответ, и вразумление, и помощь.